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Abbesse bénédictine, 35^e docteur de l’Église (+ 1179)

Sa Vie

Elle était d’une noble famille germanique. Très jeune, on la confie au couvent de Disibodenberg, un monastère double, sur les bords du Rhin, où moines et moniales chantent la louange divine en des bâtiments mitoyens. Devenue abbesse, elle s’en va fonder une autre communauté à Bingen puis une à Eibingen. Elle voyage, va où on l’appelle, prêche dans les cathédrales et les couvents, correspond avec toutes les têtes couronnées, (Henri II, Fréderic Barberousse, Aliénor d’Aquitaine ),  les pontifes de son temps, saint Bernard et bien d’autres. Elle plaide pour une réforme radicale de l’Église.

Ses Ecrits

             Depuis sa petite enfance, elle est favorisée de visions exceptionnelles.Elle répond à l’injonction d’une voix puissante venant du ciel : « Écris ce que tu vois et ce que tu entends », les dessinera et les commentera, pour les faire connaitre dans tous les enseignements théologiques, bibliques. Ses récits apocalyptiques par ex. (au sens littéral de dévoilement des fins dernières) donnent de l’univers une vision étonnante de modernité où les sciences actuelles peuvent se reconnaître (création continue, énergie cachée dans la matière, magnétisme, physiologie, de  la voix chantée, acoustique, linguistique, médecine naturelle,étude des astres),  mais qui peuventt aussi apaiser la soif actuelle de nos contemporains en quête du sens de la vie et de spiritualité

Ses Oeuvres

            Les œuvres d’Hildegarde de Bingen constituent un des plus riches répertoires de la musique médiévale (77 œuvres  réunies dans sa « Symphonia harmonia » et un oratorio « Ordo virtutum ») où elle met en musique ses propres textes, avec un caractère aussi bien lyrique, que poétique,  méditatif et  contemplatif,  au service de la Parole et  du Verbe.

            Elle se confronte avec les instances catholiques. On lui reproche, entre autres,  l’utilisation systématique du chant, de la musique, pour ses services religieux. Or l’emploi des instruments de musique pendant les cultes n’est pas toléré à cette époque. Face à ces accusations, la réponse d’Hildegard von Bingen est sans appel : « Dieu doit être loué avec tous les instruments de musique que les hommes sensés et ingénieux ont inventé »

            Hildegarde a, « en sourdine », un thème majeur : Dieu a créé un univers magnifique. L’homme est au centre de cet univers,  le sommet de la beauté de la création, et il en est le gardien aussi, pour la faire fructifier, sans la détruire. « Il n’est pas encore ce que Dieu veut, il est inachevé, en devenir , vers quelque chose de plus grand auquel il participe librement .  Il est sacré, à l’image et à la ressemblance de Dieu, et  libre,  non déterminé par son hérédité, ses instincts, ou le hasard ! Les vertus comme l’Amour, l’Humilité, la Paix, lui permettent de construire dès à présent un monde harmonieux,– Harmoniamundi–  préfiguration de l’admirable harmonie de la cité céleste, dans la vie éternelle. »

            Hildegarde se situe dans le sillage de Grégoire de Nysse, Père de l’église d’Orient, lorsqu’il parle d’Harmonie céleste et de plaisir musical : dans la musique de la prière et de la louange, il parle d’un retour à l’harmonie primordiale, et évoque , comme elle, la voix des anges. Elle  crée des tournures  mélodiques disjointes notamment qui favorisent l’émergence d’ harmoniques, très riches , amplifiées par les résonances ou échos de l’architecture de ses abbatiales. Ainsi pour elles comme pour St Grégoire, l’amour est cette force qui met l’âme en symphonie avec Dieu.

Sa théologie visionnaire

             La théologie visionnaire et symbolique d’Hildegarde est très positive et s’inscrit bien dans son enseignement et celui de  St Benoit, ce qui l’éloigne du pessimisme des néo-platoniciens comme St Augustin, pour qui  « le corps est la prison de l’âme »…. Dans la pensée biblique, au contraire,  l’être humain est présenté dans une conception unitaire, Corps et Psyché sont réunis dans le  « composé humain » (expression de Grégoire de Nysse), et animé par l’esprit (Ruahet Nechimacad souffle en hébreu) mais au sens d’énergie vitale,

spirituelle qui maintient debout l’être vivant : la maladie est conçue comme une déperdition de Ruah, et  la mort, comme une perte quasi-totale de Ruah, sans séparation d’une âme immortelle et d’un corps mortel. A aucun moment dans la bible, l’homme ne vole en éclats.

            Elle met en valeur par ex,  que le corps entier est impliqué dans l’émission et la réception des sons de la voix chantée.  Elle proclame : « Qu’est-ce que le corps ? c’est l’atelier  ou l’esprit fait ses gammes » ,

             Elle a été canonisée en 2012 et déclarée patronne de l’Europe par Benoît XVI .;

Gabriel ROUSTEAU.

(pour contacter l’auteur, membre de Madipax :maisondialogueetpaix@gmail.com)

Le Travail de  l’être humain

            Dans cette vision ,  l’on voit la terre, ronde , avec plusieurs figures humaines ; chacun des attelé à sa tache, selon les saisons (en commençant par  le quadrant droit en haut pour le printemps)

La terre est confiée à l’homme. l’âme humaine, comme la terre a des saisons et, chaque jour et toute la vie, sont alternance d’éveil, de travail , de récolte , de sommeil.

L’homme au centre de l’univers

Ici, l’univers est formé de cercles concentriques, et l’être humain est debout , les bras étendus.  Pour Ste Hildegarde, les formes basiques de celui –ci sont le cercle et la croix, symboles de  l’amour  divin, du temps et de l’éternité. Elle commente entre autre : «…..  Il est petit par sa stature, il est grand par les énergies de son âme.  La tête levée, les pieds calés, il est capable de mouvoir  les éléments d’en haut et d’en bas,….. »

Gabriel ROUSTEAU,

phoniatre français, membre actif de Madipax, est associé aux recherches de Marcel PEREZ du groupe Organum de Moissac en France, sur l’art musical d’HILDEGARDE et son influence sur l’homme bien portant ou malade. Il est, par ailleurs, impliqué dans un groupe de recherche avec des chanteuses professionnelles auprès de personnes en souffrance.

Notre passionnante rencontre avec Manuel RIBEIRA, compositeur catalan, lors de notre Voyage de la Paix Interculturel de Mars 2024 à Barcelone dans la magnifique Université Pompeu Fabra de Barcelone – au Centre d’Esthétique, de Religion et de Culture contemporaine, dirigé par notre ami  le professeur Amador VEGA – nous encourage à approfondir et développer le partenariat entrepris entre nous.

Le souhait d’Amador VEGA de mettre les idées en mouvement et de faire connaître les liens entre la recherche académique dans le domaine des religions et la création artistique dans le monde contemporain, rejoint les objectifs et les actions de MADIPAX.

A la mosquée de Molenbeek à Bruxelles

Partage du thé à la grande mosquée de Bruxelles

Vitraux de Jean Cocteau à Metz lors du voyage de la paix en France 

Participation active de Madipax à la préparation, la recherche de lieux, notamment la Maison de l’Avocat de Nantes, et à l’animation des débats et table-ronde des Rencontres Internationales sur les conséquences de l’esclavage et la justice réparatrice, à Nantes du 8 au 11 mai 2025.

Madipax vous invite à la première en France de la pièce de Jacques SOJCHER,
Philosophe et écrivain-poète belge :
PAPA, DIEU ET LA SHOAH
Une pièce de théatre de Jacques Sojcher
à l’église Notre-Dame de Bon Port à NANTES JEUDI 3 AVRIL 2025 20H

Un juif athée face à Dieu,
Un homme juif et athée dialogue avec Dieu dont il entreprend le procès
pour non-assistance à personne (et peuple) en danger de mort.
Un seul en scène qui nous questionne sur ce qui est Dieu pour nous et ce
que la foi peut signifier: une réflexion salutaire dont on sort rassénéré.
Pièce suivie d’un DEBAT autour du retrait de Dieu avec:
Jacques SOJCHER, Philosophe athée mystique
Mathilde FINOT, Déléguée épiscopale de Nantes à l’initiation et la formation
Mehmet BALSEVER, Théologien musulman, Directeur des éditions Fenêtres
editionsfenetres.fr

INTERVENTION  d’une participante :

Voici un texte qui exprime mon intervention, au cours du Débat,  lors de la soirée organisée par Madipax. 

« Tout homme, à un instant ou un autre de sa vie, est confronté au problème du Mal. Cette question hante notre humanité depuis toujours. Beaucoup d’écrits en sont les témoins ; dans la Bible, nous avons le récit d’Adam et Ève, chassés du paradis, Noé et le déluge, le livre de Job… Au XXe siècle,des idéologies, mortifères, ont questionné de façon encore plus brutale ce mystère du Mal : exterminations de masse par le régime nazi, par le régime de Staline et par le régime de Mao.

La Shoah a été un génocide effroyable de 6 millions de juifs, soit les deux tiers de cette population en Europe.

Pour les croyants de toutes confessions, la question suivante s’est posée : où était Dieu lorsque ses fidèles en détresse criaient vers lui ? Dieu était-il absent? Dieu était-il sourd à la supplication de tous ces hommes martyrisés ? Pourquoi Dieu n’est-il pas intervenu ? D’aucuns ont pensé qu’il n’existait pas, d’autres qu’il n’était pas un Dieu d’amour proche des hommes.

Je n’ai pas vécu ces heures très sombres. Ce que j’écris est donc empreint d’humilité et de modestie.

En lisant des livres et des témoignages sur cette période de l’histoire, j’ai constaté qu’au milieu de cette folie meutrière , des hommes et des femmes avaient résisté pour garder foi en l’homme et pour ne pas se laisser déshumaniser. Ils ont amené un peu de fraternité, d’entraide et d’humanité , tout en essayant de survivre dans les conditions extrêmes des camps de concentration. Je pense par exemple à Maximilien Kolbe, à la sage femme d’Auschwitz, à Geneviève De Gaulle , à Etty Hilsum…et tant d’autres anonymes. D’autres ont risqué leur vie là où ils vivaient pour cacher des juifs. Je les admire : quelle force d’âme ! Et si Dieu était là, présence cachée dans ces hommes et ces femmes qui ont , envers et contre tout , témoigné de son Amour. Je ne crois pas que Dieu s’est absenté, je pense que ce sont les hommes qui se sont absentés et qui ont construit un monde et des idéologies sans Dieu.

Dieu ne s’impose pas à la manière des tyrans mais frappe au cœur et à la conscience des hommes de bonne volonté pour construire un monde de paix, de justice, de respect et de fraternité. Pour cela Il a besoin de nous. »  Dominique MORVAN.

Quelques impressions :

« Pour moi c’était un bel évènement, de grande qualité intellectuelle et humaine
mais nous avons aussi pu bénéficier d’un long temps d’échange, très chaleureux avec cette belle équipe. » Jean-Pierre.

« les personnes présentes ont beaucoup apprécié le seul en scène: la profondeur et l’humour du texte parfaitement lu avec intensité …et le riche débat qui a suivi.
En réalité, c’est la densité et la profondeur de la pièce qui ont permis aux participants de s’exprimer librement et avec conviction. 
C’était bien l’enjeu de notre événement: apprendre toujours plus à vivre de convictions en les maintenant ouvertes au dialogue avec l’autre et avec soi-même.
Alors merci encore de nous avoir permis de convaincre les participants de l’urgence d’apprendre à vivre ensemble dans la diversité de nos cultures et croyances. » Jacques.

De l’acteur et ami, Jean-Paul COMART : 
« Je garde également un excellent souvenir de mon séjour à Nantes et de la belle rencontre avec les membres de la Maison du Dialogue et de la Paix.
Votre mouvement humaniste est tout à fait louable et mérite largement d’être encouragé.
Je lirai avec plaisir la prochaine synthèse circonstanciée de l’évènement que nous avons vécu ensemble.
C’est tellement important d’entretenir l’espoir d’un monde meilleur par des échanges pacifiques.
Tout est dans la nature. Rien n’est différent. Tout est complémentaire, si l’angle de vue est bienveillant…

Chaleureuses pensées »

De l’auteur, Jacques SOJCHER :
« Encore merci pour ton accueil si chaleureux. Merci aussi á Jean- Pierre et à toute l’équipe de la Maison du Dialogue et de la Paix,
Je serais heureux de prendre connaissance des impressions des personnes qui ont assisté à la lecture de Jean-Paul et au débat.
Amitiés. »

      Raimon PANIKKAR  (https://ca.wikipedia.org/wiki/Raimon_Panikkar_i_Alemany) était et est, un apôtre clairvoyant, certainement le Prophète contemporain du dialogue.

Bienvenue frères de la Maison de la Paix ! Si vous cherchez quelqu’un qui s’intéresse à cela, la Paix, à travers le Dialogue, vous avez bien trouvé. Panikkar, est l’exemple que l’on peut scruter pour, sûrement, essayer de comprendre et, surtout, aussi pouvoir agir. Le Royaume des Cieux est déjà là, parmi nous. Et nous devons le partager avec tous ceux qui n’y croient pas, ou le cherchent d’une manière différente, sous des noms différents, ou même sans le proposer mais qui veulent certainement un Monde meilleur. Nous sommes tous frères dans ce monde. Et nous devons nous comprendre. Et cette compréhension n’est possible que si nous DIALOGUONS.

J’aurais aimé être présent à votre rencontre à Montserrat où vous êtes les bienvenus, au nom du Père Abbé Manel et de tous mes frères de la Communauté. J’aurais aimé être parmi vous, surtout pour vous connaître, chacun d’entre vous, et pouvoir partager avec vous la Bonne Nouvelle de l’Évangile qui va bien au-delà de ce que chacun d’entre nous peut attendre de n’importe quelle philosophie, même si la Philosophie est vitale si nous recherchons la Vérité. Au-delà même de toute religion.

Je sais que vous attendez des nouvelles de Panikkar. C’est bien de les attendre. Mais rien de ce que je peux vous dire sur sa biographie, son œuvre, sa « maîtrise », ne sera meilleur que ce que vos propres recherches peuvent vous apporter jusqu’à ce que vous trouviez, probablement, quelqu’un de plus qualifié que ce pauvre moine qui serait en face de vous. Maintenant pour nous voir et nous interpeller en personne. La seule chose que je pourrais apporter est le fait, par hasard, d’avoir rencontré Raimon  personnellement. Mais c’est vous qui voulez le rencontrer et c’est pourquoi je joins quelques adresses que, grâce à Internet, vous pourrez localiser et faire votre propre itinéraire. Je vous les fais à la main.

Je veux juste dire une sole chose à propos de l’empreinte de Raimon dans ce monde, telle que je la vois. Il est un « cube Robick » : dans sa biographie, dans son œuvre et dans son témoignage. Fils d’une famille mixte catalane-hindoue, il s’immerge dans le métissage interculturel, interreligieux et interpersonnel. Passé maître dans l’art de survoler la Vérité, il a lié la Philosophie, la Théologie fondamentale (celle qui demande et tente de répondre au POURQUOI de la croyance des hommes respecte Dieu) et a fini par être, probablement sans le vouloir au début, un grand professeur de religions comparées. qui témoignait de la fin, dès ses redos de Tavertet, d’une seule Vertu partagée par tous les humains : le DIALOGUE. Dialoguer pour rendre possible la compréhension, la paix et, finalement, le premier et unique Commandement de Dieu : l’AMOUR !

      À partir de là, je ne peux vous proposer qu’un itinéraire initiatique sur RAIMON PANIKKAR, catalan, aux racines hindoues et à la pensée universelle, afin que ce soit vous qui puissiez découvrir son héritage, qu’il a et qui est très grand. Grand, dense, profond et aussi contradictoire… Parce que comme le disait un autre grand penseur de la contradiction humaine, mon frère de Communauté, le Père Lluís Duch (https://ca.wikipedia.org/wiki/Llu %C3% ADs_Duch_i_% C3%81lvarez) nous sommes tous confrontés à nos contradictions et en cela nous nous reconnaissons comme pécheurs…et nous pouvons ajouter, chrétiennement, pour nous sauver dans le Christ

​

Je vous souhaite un bon chemin de découverte, en espérant qu’il sera profitable à une époque de l’Histoire et dans la pensée que Zygmunt Bauman (https://ca.wikipedia.org/wiki/Zygmunt_Bauman) définissait comme « liquide » et que nous il faut rendre « plus épais », beaucoup plus cohérent…

Soyez donc les bienvenus sur le chemin de la recherche des contradictions, du péché et, surtout, surtout en ce temps favorable de Carême où vous avez décidé de venir rencontrer Panikkar dans notre Monastère de Montserrat, de CONVERSION. Surmonter les contradictions tout en recherchant le DIALOGUE pour parvenir à la PAIX !

Vous êtes les bienvenus, avec

PAIX et BIEN !

Adresses d’intérêt pour débuter un possible itinéraire de recherche sur Raimon PANIKKAR :

​https://www.raimon-panikkar.org/spagnolo/home.html

https://www.enciclopedia.cat/gran-enciclopedia-catalana/raimon-panikkar-i-alemany

https://filco.es/raimon-panikkar-filosofo-del-dialogo/

https://www.nodualidad.info/maestros/raimon-panikkar.html

https://cultura.gencat.cat/ca/temes/commemoracions/2018/anyraimonpanikkar/inici/index.html

https://raed.academy/ca/la-figura-i-lobra-de-raimon-panikkar/

https://www.religiondigital.org/el_blog_de_juan_jose_tamayo/Raimon-Panikkar-artista-dialogo-teologia-india-multiculturaliad_7_2263643616.html

https://abadiamontserrat.cat/el-pensament-i-el-mestratge-de-raimon-panikkar-analitzats-a-montserrat/

Une des questions récurentes de MADIPAX : imaginer comment mieux se connecter, se regarder et partager des vies différentes, grâce à la Rencontre et au Dialogue.

Nous sommes d’accord pour créer des sociétés plus justes, plus égalitaires, durables, responsables, garantes de la paix et des droits de l’Homme, mais comment concrétiser ce vœu ?
Quels moyens, quelles actions concrètes et durables vont nous apprendre à mieux vivre ensemble, à nous découvrir différents et malgré tout unis ?
Comment construire ensemble un sentiment d’appartenance ?
Si nous sommes venus ici, en Voyage de la Paix, en Catalogne, après d’autres régions et pays , l’Algérie, l’Italie, l’Egypte, la France, la Belgique…c’est pour partager des expériences, échanger, s’entraider, créer des partenariats durables entre acteurs de terrain…

Les VOYAGES DE LA PAIX que Madipax organise sont salutaires en ces temps de
repli sur soi. Pourquoi ?
Nous sommes souvent éparpillés avec le sentiment d’être seuls dans notre coin et que ce que l’on fait ne suffira pas ! On constate aussi qu’il y a toujours de plus en plus de violence, de conflits, de guerres : l’Ukraine, Gaza…, de peurs autour de nous ! Mais malgré tout, nous ressentons aussi, au fond de nous, une pulsion de vie et une soif de rencontre pour se reconnaître, s’identifier, se relier.
Alors, à plusieurs, nous nous mettons en marche et on ose se montrer tel que nous sommes, vulnérables, Et les différentes rencontres que nous organisons, ici à Barcelone et ailleurs, grâce aux liens établis avec les structures, nous poussent à aller plus loin. Nous voulons poursuivre ces relations, élargir nos horizons et nos champs d’intérêt pour se dédier concrètement à la connaissance de l’autre.
Il faut proposer des synergies si nous voulons construire des relations d’amitié durables, sincères.

Ce sont ces relations qui vont permettre de réaliser, à partir de nos différences, des échanges profonds et joyeux.
C’est le seul rempart contre la peur, la violence, la haine.
Nous voulons créer des partenariats synonymes d’ouverture, de rencontre, de sortie des murs de nos structures. A chaque fois que nous rencontrons des expériences pilotes et des personnes créatives, nous devons communiquer autour et accentuer le positif…

Et aussi faire remonter au niveau de l’Europe ces expériences interculturelles positives. Il faut les consolider si nous voulons promouvoir la participation et l’inclusion de groupes vulnérables comme les jeunes, les migrants, les femmes, les marginaux…
La citoyenneté interculturelle est le défi commun que nous avons à relever, avec la participation des jeunes, en quittant nos peurs et en reconnaissant la différence comme une richesse.
Avec MADIPAX c’est cette Paix là que nous voulons : celle où l’on construit ensemble, dans la rencontre et le dialogue, sans exclure ni avoir le dessus sur l’autre.

La rencontre et le dialogue ce sont l’oxygène de la Paix.

POUR DEVELOPPER, ICI EN FRANCE, UNE CULTURE DE LA PARTICIPATION…

Objectif réussi pour la Délégation de MADIPAX de 8 personnes, parcourant 2500 km depuis la France jusqu’en Belgique, en 10 jours, du 27 septembre au
6 octobre 2022, visitant 22 structures à Liège et Bruxelles, rencontrant des femmes et des hommes de toutes convictions et croyances (laïques, non
croyants, chrétiens, musulmans, juifs, bouddhistes…)dont les actions originales prouvent que la pratique du Dialogue est un art de vivre :

La Mosquée Attadamoune (fraternité), au cœur du quartier chaud de Molenbeck à Bruxelles, qui s’engage dans un dialogue ouvert et franc et qui est convaincue que les croyants des autres traditions ont quelque chose à dire sur le mystère qui fait vivre tous les êtres humains et la Grande Mosquée de Bruxelles.
L’ambassadrice belge d’Ukraine, chez les orthodoxes russes de Liège, qui
affirme, à la suite de l’archevêché orthodoxe de Belgique, que les hostilités en
Ukraine doivent cesser et que la sérénité doit s’inviter à la table des discussions, car en tant que chrétiens, ils condamnent la violence et l’agression. Le travail de paix n’est jamais terminé !

L’Université Catholique de Louvain (UCL) où les chercheurs rencontrés
réfléchissent sur la spécificité de la question religieuse au sein de la modernité
juridique et au regard des nouveaux paradigmes de démocratie participative ;
Le Parlement Européen où Madipax propose aux européens des pratiques
interconvictionnelles comme une nécessité historique au sein de nos sociétés
pluralistes européennes pour inventer une véritable culture de la rencontre
interconvictionnelle.
Le Centre Avec, qui crée des outils de dialogue, padagogique et facile d’accès à
partir de l’alimentation et des repas de fête pour découvrir, d’une manière très
concrète, la fraternité ; échanges avec Fedactio et la Synagogue Beth Hillel.
La Maison de la Compassion de l’église du Béguinage à Bruxelles dédiée au
service et à la solidarité. Lieu chaleureux ouvert sur le monde accueillant des personnes très diverses. « Traitez l’autre comme vous souhaitez être traité vous-même » ;

La Cité Miroir de Liège, espace citoyen, lieu de questionnement permanent ;
Tsim Tsoum : un théâtre original qui met en scène un athée qui s’adresse à Dieu et le fait parler ; Fedactio, un lieu de coopération entre personnes d’horizons différents pour garantir la coexistence pacifique avec un dîner interconvictionnel sur place ;
La grande Synagogue où un grand rabbin, particulièrement ouvert à la démarche de Madipax, encourage toutes les actions favorisant la rencontre des convictions ;
L’abbaye de Clerlande où la pratique du Dialogue interreligieux Monastique est un modèle de sagesse et de fraternité.
La Chapelle pour l’Europe, un espace d’ouverture au cœur des affaires
européennes où des partenariats peuvent s’envisager .
El Kalima, Centre chrétien de Bruxelles pour les relations avec l’islam : espace
chaleureux où l’on favorise le dialogue entre chrétiens et musulmans pour « se
rassembler sans se ressembler ».

Le Prieuré de Malèves Ste Marie où l’on réenchante les rites dans une toute
nouvelle école des rites et de la célébration à travers la pluralité des croyances et
des convictions.
Le Centre Zen de Liège, où l’on apprend à respirer pour trouver la joie et
l’harmonie en soi-même et avec tous ceux que l’on rencontre. Partage d’un repas végétalien.

Les acteurs de Paix de Madipax sortent renforcés de ce Voyage Interconvictionnel unique. Ils souhaitent désormais réunir le plus grand nombre de personnes et de jeunes de toutes convictions, afin de s’inspirer des expériences belges rencontrées, pour mener des actions originales pour plus de fraternité, de sagesse et de dialogue.

L’expérience de la Belgique interconvictionnelle aidera Madipax à mettre
en place des espaces de rencontre qui deviendront, avec le temps, des références en matière de gestion de la diversité.

Observatoire Blanquerna

On Tuesday 5th March, the Blanquerna Observatory organised a new session of Obs Breakfasts with the participation of the French association MADIPAX, Maison du Dialogue et de la Paix. During the event, the members of MADIPAX presented their ongoing projects aimed at promoting the meeting of different beliefs and convictions from different backgrounds. Among these projects, the “Journey for Peace” was highlighted, an initiative that aims to strengthen links with associations and organisations working in different territories for inter-religious, inter-cultural and inter-generational dialogue. This year, the “Journey for Peace” took MADIPAX members to Barcelona, where they participated in an extensive programme of meetings, including visits to the Blanquerna Observatory, AUDIR and the Generalitat.

Observatori Blanquerna
de Comunicació, Religió i Cultura

Generalitat de Catalunya et Commémorer la semaine de l’Harmonie

Les participants du Voyage de la Paix de Madipax étaient présents.

Près d’une centaine de participants à l’événement commémorant la Semaine de l’harmonie interconfessionnelle

La célébration de la Semaine mondiale de l’harmonie interconfessionnelle représente une étape très importante pour promouvoir le dialogue et le respect mutuel des croyances des différentes religions et confessions, ce qui nous permet de vivre dans un monde plus harmonieux et plus tolérant pour tous.

https://web.gencat.cat/ca/inici

Commémorer l’harmonie
interconfessionnelle : la
célébrer et l’approfondir

J’ai récemment lu ces mots : « Avec une vision du monde d’origine uniquement matérialiste et sans une culture de l’esprit en communauté qui permet une croissance intérieure – qui génère des liens à travers des visions du monde partagées, et pas seulement des idéologies ou des sensibilités -, il n’y a pas d’issue, aucune communauté ou mouvement capable de se maintenir,
aucune civilisation pouvant être construite ».
Ce sont les mots de Ferran Puig Vilar, ingénieur senior en télécommunications qui se consacre depuis des années au journalisme scientifique et technique, tirés d’un article qu’il a écrit dans une revue environnementale.
Il n’est pas nouveau que des zones non strictement religieuses fassent appel à la spiritualité, dans tous ses sens, en tant que dimension inhérente à l’être humain et nécessaire pour faire face aux grands défis écologiques et sociaux du moment.
Le 14 février dernier, le Carême a commencé pour les catholiques et les autres confessions chrétiennes. Dans son message de Carême, le pape François a suggéré « que c’est aussi un temps de décisions communautaires , de petites et grandes décisions à contre-courant, capables de modifier la vie quotidienne des gens et la vie d’un quartier : les habitudes d’achat, le soin des création, l’inclusion de l’invisible ou du rejeté ». Et il a ajouté : « J’invite toutes les
communautés chrétiennes à faire ceci : offrir à leurs fidèles des moments de réflexion sur les modes de vie ; pour vous donner le temps de vérifier votre présence dans le quartier et votre contribution à son amélioration ».
Voyez-vous, le message d’un leader spirituel veut encourager qu’un moment fort à caractère religieux ait des conséquences positives dans la vie de la communauté, au-delà des croyances de chacun. Des messages à contenu plus religieux et des messages à perspective plus laïque se croisent et convergent autour de la réalité de ce qui est humain.
Nous sommes toujours dans la période du Carême, temps d’abstinence, de prière et d’aumône, et depuis vendredi dernier, le premier mars, nous sommes entrés dans le dernier mois du calendrier baha’i, qui est aussi un temps de jeûne. Dans quatre ou cinq jours débutera le Ramadan, le mois le plus important pour la communauté musulmane, au cours duquel sont également pratiqués le jeûne, la prière accrue et l’aumône. La confluence de plusieurs calendriers fait que cette année les trois pratiques coïncident dans le temps pendant quelques
jours.
Nous affirmons souvent qu’il y a plus de choses qui unissent les confessions religieuses qu’elles ne les séparent. Nous y aspirons à la fois fondamentalement et dans nos pratiques concrètes, comme nous le montre cette coïncidence calendaire. Il ne s’agit pas de minimiser ou de vouloir diluer le véritable message que véhicule chaque tradition, mais le terrain commun est quelque chose que nous ne pouvons pas oublier lorsque nous parlons de la relation entre elles toutes.
L’Assemblée générale des Nations Unies a institué en 2010 la Semaine mondiale de l’harmonie interconfessionnelle entre toutes les religions, confessions et croyances et a encouragé sa commémoration chaque mois de février. Une commémoration qui, en Catalogne, devient une célébration des réalisations dans le domaine des relations interreligieuses et en même temps un appel à continuer à approfondir le défi qu’elles représentent encore.
L’harmonie est un concept riche, elle nous renseigne sur la juste adaptation de parties ou d’éléments qui forment un tout, mais aussi sur la concordance ou la bonne correspondance des opinions, des manières, des intérêts… Il nous faut approfondir toute cette richesse de significations dans la relation entre les traditions et les convictions sur le fait religieux. Même le sens sonore ou musical du terme harmonie est également pertinent puisque ce qui plaît à
l’oreille est considéré comme harmonieux. Que la relation entre les confessions, que leur dialogue, soit aussi agréable aux sens.
Les Nations Unies insistent sur l’harmonie interconfessionnelle comme moyen de contribuer à construire une culture de paix. De paix entre les communes et au sein de chaque commune.

Une nécessité évidente face aux conflits très proches et à d’autres plus lointains qui saignent notre monde. L’harmonie aussi comme moyen de réaliser le meilleur de soi-même au profit de la communauté et de construire le bien commun.
L’harmonie n’est pas le résultat du silence. L’harmonie interconfessionnelle ne peut être le résultat de l’indifférence ou d’une simple tolérance passive. C’est pourquoi le dialogue interreligieux est important et nous voulons continuer à l’encourager et à le promouvoir.
Cette année marque les vingt ans d’une organisation catalane très importante dans cette tâche de dialogue : les Groupes de Travail Stables des Religions (GTER). C’est pour cette raison que la Direction générale des Affaires religieuses a unifié la commémoration de cet anniversaire et celle de la semaine de l’harmonie.
Le GTER est la structure du dialogue interreligieux de notre pays qui s’occupe de la rencontre des confessions religieuses présentes en Catalogne. Heureusement d’autres réalités accompagnent et amplifient le dialogue. Je voudrais également souligner le travail du Conseil consultatif pour la diversité religieuse, qui, dans une perspective plus académique, interconvictionnelle et institutionnelle, apporte également sa contribution. Tout aussi remarquable est l’action de l’Association Unesco pour le dialogue interreligieux (AUDIR),
notamment dans la coordination du réseau de groupes de dialogue interreligieux qui existent dans diverses villes du pays, encourageant un dialogue plus ascendant et plus étroit au sein des communautés.
Malgré toutes ces initiatives précieuses, le dialogue reste souvent dans des domaines trop limités. Il faut le rendre plus large et plus visible, c’est pourquoi j’encourage la multiplication des initiatives qui le renforcent et impliquent un plus grand nombre de personnes, tout en réaffirmant l’engagement de la Direction générale des Affaires religieuses, à être à ses côtés et à le soutenir.

Carles Armengol Siscares
Directeur général des Affaires religieuses

Cercca :

[Concert] Visite de la Maison du Dialogue et
de la Paix, et avant-première de Paracúsies
divines, de Manel Ribera (09.03.2024)

Le 9 mars 2024, un groupe de membres de la Maison du Dialogue et de la
Paix (MADIPAX), une association qui accueille et promeut la diversité
culturelle et la pluralité religieuse, a visité l’Université Pompeu Fabra pour
découvrir le Centre d’études en esthétique, Religion et culture
contemporaine. Tout au long de la semaine, les membres de MADIPAX ont
rencontré d’autres institutions et associations qui, dans divers domaines,
s’intéressent à la nécessité d’améliorer et de protéger les espaces de
dialogue interculturel et interreligieux.
A l’occasion de cette rencontre, le CERCCA a organisé un petit concert
dans l’Espai Tàpies – Sala de Reflexió de l’UPF, où le compositeur Manel
Ribera, 2023 J&M Villavecchia, a présenté deux de ses propres œuvres,
interprétées dans l’Ensemble Fluido d’Andrea Peirón ( violoncelle) et Fix
Nicolet (guitare). Les artistes ont d’abord interprété quelques Variations
sur le Livre Rouge de Montserrat , accompagnées des pièces originales
de ce codex de 1399. Deuxièmement, ils ont offert un aperçu d’un travail
en cours, Paracúsies divines , qui est le résultat créatif de la recherche et
de l’art artistique de Manel Ribera. projet de création en tant que boursier
J&M Villavecchia. Il s’agit de variations issues des expériences visionnaires
d’Hildegard von Bingen, qui dialoguent avec la vision médiévale du monde
au moyen d’un langage musical expérimental.
Les participants ont pu échanger et discuter des intérêts communs du
CERCCA et du MADIPAX lors d’une réception ultérieure, concernant le
travail de promotion et de protection des espaces de tolérance et de
dialogue du monde artistique et universitaire.

Le flyer, en espagnol :

 Le flyer en français :